Los términos son del sánscrito a menos que se exprese lo contrario.
Agamas: Término genérico aplicado a una colección de doctrinas y preceptos tradicionales, los sutras del Theravada (Hinayana) son referidos a veces como los Agamas.
Anuttara Samyak Sambodhi: La incomparablemente, completamente y plenamente despierta mente; es el atributo de los Buddhas.
Arhat: El que ha logrado Nirvana: un santo en la tradición Theravada. El estado es precedido por otros tres: 1. Vencedor de la Corriente, 2. El que Regresa Una Vez, 3. el que No Regresa, 4. Arhat.
Arya: cualquier individuo ennoblecido por su propio continuo esfuerzo en el camino de la iluminación.
Asamkhyia (kalpa): término relacionado a la metafísica Buddhista del tiempo. Cada una de las manifestaciones periódicas y disoluciones de los universos que siguen eternamente tienen cuatro partes, llamadas asamkhiya kalpas.
Avalokitesvara: el nombre está compuesto de Ishwara, significando Señor, y avalokita, observado o visto, y es usualmente traducido como el Señor que Observa (los gritos del mundo) ; la corporeización de la compasión Buddhista como se formula en el Dharma Mahayana; el más importante del panteón Mahayana , siguiendo sólo al Buddha.
Avatansaka o Avatamsaka (Sutra): Uno de los cinco textos clave del canon Mahayana. Su principal doctrina es la de la naturaleza-ley (Dharma dhatu) del universo. En términos modernos esto significa que todos los objetos y energía están bajo la ley de causación, por lo cual ellos son co-existentes e interdependientes.
Bhikshu: religioso mendicante; el monje Buddhista totalmente ordenado. Bhikshuni es el término equivalente que designa a una mujer.
Bodhi: sabiduría perfecta o comprensión interior por medio de la cual una persona se vuelve un Buddha.
Brahmajala: o Red de Indra, caracterizada por sostener una gema luminosa en cada uno de sus nudos (mitología hindú).
Dharani : mantra extendido usado en la rama esotérica del Buddhismo para enfocar y expandir la mente. Sus palabras, o sonidos, no deberían comunicar ningún sentido reconocible.
Dharmadhatu: la Ley-doctrina que es la realidad detrás de ser y no-ser. Es interpenetrante y todo inclusiva, así como la rotación de la tierra sostiene tanto noche como día.
Dharma-kaya. La primera de las tres formas del Buddha: La Naturaleza Propia o aspecto Vacío. El ser real en su verdadera naturaleza, indestructible y absoluto.
Cinco Condiciones Fundamentales de Pasiones e Ilusiones: 1. Puntos de vista erróneos que son comunes al triloka.; 2. Apego o aferrarse en el reino del deseo; 3. Apego o aferrarse en el reino de la forma; 4. Apego o aferrarse en el reino sin forma que aun es mortal; 5. El estado de no iluminación, el cual es la causa raíz de todas la ilusión angustiante.
Cuatro Frutos del Arhat. Ver abajo en Arhat.
Hinayana. Literalmente, un pequeño vehículo; designa a la tradición Buddhista del sudeste asiático; reemplazada por el término Theravada.
Kalpa. Las manifestaciones y disoluciones periódicas de los universos que se suceden eternamente. Los grandes kalpas consisten en cuatro asamkhiya kalpas, correspondiendo a la niñez, madurez, vejez y muerte del universo.
Sutra del Loto. O Saddharma-pundarika, Flor del Dharma , o “El Loto de la Verdadera Ley”. El sutra es la base de la rama del Loto (en chino Tien Tai). Está entre los sutras del canon Mahayana.
Mahayana. Literalmente, gran vehículo, la tradición Buddhista dominante en China, Corea, Japón, Viet Nam. Las características especiales del Mahayana son: 1. Énfasis en el ideal de Bodhisattva, 2. El acceso de Buddha a un estado suprahumano, 3. El desarrollo de una indagación filosófica extensiva para contrarrestar a los Brahmánicos y otros argumentos escolásticos, 4. El desarrollo de una práctica devocional elaborada.
Vehículo Medio. También llamado Escuela de la Doctrina Media o Madhyamika; una de las dos escuelas principales del pensamiento Mahayana; sostiene el Vacío como la única realidad real o realidad incondicionada independiente.
Nirvana Sutra. El ultimo de los sutras en el canon Mahayana. Enfatiza la importancia de la Naturaleza de Buddha, que es la misma que la Naturaleza del Ser.
Paramita. Virtud perfeccionada, de las cuales hay seis, llamadas: 1. Dana: generosidad, caridad; 2. Shila: moralidad, armonía; 3. Kshanti: paciencia, tolerancia al insulto; 4. Virya: valor, vigor en la práctica; 5. Dhyana: contemplación, meditación; 6. Prajña: sabiduría esencial, conciencia como tal, más allá de la dualidad de objeto y sujeto.
Pratyekabuddha. Ser auto iluminado que logró iluminarse sin un maestro; logró la renuencia o incapacidad de enseñar.
Saddharma-pundarika. Ver Sutra del Loto.
Saha-lokadhatu o mundo Saha ; este mundo para ser soportado, esta tierra.
Sanskrit. Lenguaje erudito de la India. Los textos canónicos del Budismo Mahayana en su etapa India fueron escritos en Sánscrito.
Skandhas. Como fue enseñado por el Buddha, los skandhas son los componentes de la así llamada entidad humana que está constantemente cambiando. Son: 1. nombre / forma; 2. Sensaciones; 3. Discriminaciones; 4. Voliciones; 5. Conciencia.
Small Vehicle. Ver Hinayana.
Sramana. Literalmente, trabajador, aplicado a aquellos que practican de todo corazón hacia la iluminación; palabra raíz para la designación de monje novicio.
Sravaka. Literalmente “oyente”; originalmente se refería a aquellos que rendían devota atención a las palabras habladas por el Buddha; hoy es más frecuentemente aplicada a un maestro ardiente de los textos Buddhistas; un individuo que aun necesita guía en el Dharma.
Tao. Término chino que significa el Camino. En la terminología Buddhista puede ser aplicado a la práctica, a la Verdadera Naturaleza, o lo Supremo.
Tathágata. Así venido; término frecuentemente usado por el Buddha en referencia a sí mismo.
T’ien T’ai. Nombre chino designando una escuela e Buddhismo en ese país; el Sutra del Loto es el fundamento textual de esa escuela. La doctrina Tien Tai habla de la triple Verdad, siendo las tres en una. Esta son: 1. Todas las cosas son del Vacío; 2. Las existencias fenoménicas de todos los tipos son solo producciones temporarias y así sólo el Vacío; 3. Como todo involucra a todo lo demás, todo es uno, y algo del todo involucra a todo lo demás, todo es uno, y algo del todo es la base de su ser, este algo es la Naturaleza de Buddha. La escuela enfatiza la filosofía Buddhista.
Las diez direcciones Norte, Sur, Este, Oeste, Noreste, Noroeste, Sudeste, Sudoeste, Cenit y Nadir.
Theravada. Literalmente, “la escuela de los Mayores”; una de las dos formas principales del Buddhismo conocidas en el mundo hoy; practicada mayormente en el sudeste asiático; tiene al Canon Pali como sus textos fundamentales.
Triloka or Trailoka. Los tres reinos: mundo del deseo sensual; forma; mundo sin forma del puro espíritu.
Tripitaka. Literalmente, “tres cestas”: los textos canónicos Buddhistas tempranos, consistentes en tres secciones: 1. Sutta Pitaka: los discursos de Buddha, los Sutras; 2. Vinaya Pitaka: las reglas de disciplina; 3. Abhidamma Pitaka: textos analíticos o explicativos de los comentarios o Sastras; usualmente referido como el Canon Pali.
Upasaka. Discípulo Buddhista laico (hombre), que recibió formalmente los cinco preceptos o reglas de conducta. Upasika es el equivalente designando a la mujer.